霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版

霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版這款游戲的操作也是非常的簡(jiǎn)單只需要之間點(diǎn)擊就可以放大招。玩家可以自己獨(dú)創(chuàng)技能來(lái)打斷自己的機(jī)智，玩家可以在不同的體驗(yàn)里邊感受一下不同的味道，開(kāi)啟你的三國(guó)戰(zhàn)斗的模式，將各種各樣的武器拿上武裝你的力量在這里廝殺。

霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版玩法

1.游戲?yàn)闄M版戰(zhàn)斗實(shí)時(shí)操作，指尖點(diǎn)擊施放技能大招，獨(dú)創(chuàng)技能打斷機(jī)制，見(jiàn)招拆招，排兵布陣策略無(wú)窮，全新戰(zhàn)斗模式就是讓你爽爽爽

2.后援系統(tǒng)、成長(zhǎng)系統(tǒng)、國(guó)戰(zhàn)系統(tǒng)等特色玩法。世界地圖資源爭(zhēng)奪，派將駐守資源，搶占他人礦點(diǎn)；定期資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)，組隊(duì)攻打魔神奪寶物，多人在線互動(dòng)交友

3.不同的體驗(yàn)，不同的味道，為您帶來(lái)熟悉的感覺(jué)！魏蜀吳群四大陣營(yíng)再次掀起世紀(jì)大戰(zhàn)，回歸最為波瀾壯闊的三國(guó)世界

4.三國(guó)情，英雄夢(mèng)，真實(shí)還原，血戰(zhàn)沙場(chǎng)... 掌中微操，指尖大招，打斷眩暈，跟進(jìn)強(qiáng)殺，精妙配合一氣呵成

5.收呂布、降曹操、勾貂蟬、誘小喬... 網(wǎng)羅三國(guó)名將，坐擁絕色后宮。集群英之名，傾全服之力

6.群雄云集，殺招遍布!趙云的七進(jìn)七出，呂蒙的白衣渡江，陸遜的火燒連營(yíng)... 一鍵釋放，極致開(kāi)戰(zhàn)，秒殺全屏.

7.還原真實(shí)的戰(zhàn)斗，還原真實(shí)的場(chǎng)景，在游戲中與大家一起劃地稱雄

8.獨(dú)創(chuàng)的瑞獸玩法加入其中，瑞獸解鎖需要玩家征服相對(duì)應(yīng)的陣營(yíng)

9.多方位英雄人物培養(yǎng)，整體實(shí)力提高層層遞進(jìn);

10.比武大會(huì)、資源角逐、戰(zhàn)斗、南蠻入侵，多種多樣游戲玩法協(xié)力合作。

霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版游戲福利

上線送VP12、3888元寶、1000萬(wàn)銀幣、免費(fèi)百連抽(郵件領(lǐng)取)

首沖比例1:1500,次充1:500,更有超大額線下元寶返利

6元首沖即送五星武將、屠龍寶刀、直升35級(jí)等豪華獎(jiǎng)勵(lì)

30元月卡,即可每日領(lǐng)取7500元寶,即可每日月卡專屬禮包

三國(guó)群英隨你組建,四大美女BOSS、完美神將輪番登場(chǎng),技能滿分讓你大呼過(guò)癮

霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版培養(yǎng)玩法

軍事指揮官系統(tǒng)

在陸軍系統(tǒng)中，玩家需要首先進(jìn)入精英級(jí)別以獲得陸軍裝備，而軍隊(duì)在穿上陸軍裝備之后才能前進(jìn)。單位的提高不僅是屬性的提高。隨著軍隊(duì)水平的提高，模型將變得更加華麗，部隊(duì)人數(shù)將增加，軍隊(duì)技能將得到釋放。可以使用金幣升級(jí)軍隊(duì)技能。

將軍先進(jìn)系統(tǒng)

將軍的晉升是將軍的主要發(fā)展路線之一。前進(jìn)時(shí)，您需要滿足將軍的要求才能成功前進(jìn)。將軍晉升后，他們的屬性將大大提高。

事指揮官命運(yùn)系統(tǒng)

命運(yùn)在將軍中起著非常重要的作用，可以大大提高將軍技能的加成，并提高傷害輸出率。命運(yùn)價(jià)值的提高需要大量命運(yùn)石，這可以從命運(yùn)復(fù)制品和犧牲品中獲得。每個(gè)玩家每天都有一定次數(shù)要與命運(yùn)副本戰(zhàn)斗，并要進(jìn)行幾次犧牲才能獲得命運(yùn)石

將軍突破系統(tǒng)

突破在訓(xùn)練武將方面，玩家主要是在早期階段追求目標(biāo)，這可以大大改善武將的屬性并加速技能的釋放。將軍的突破需要大量的突破石和將軍碎片�？梢詮耐黄剖�和犧牲品的副本中獲得突破石。每個(gè)玩家每天都有一定的次數(shù)擊中突破石副本，并有一定的犧牲次數(shù)才能獲得突破石。將軍碎片的玩家可以通過(guò)關(guān)卡來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，管理商店，小酒館并獲得。

霸戰(zhàn)三國(guó)BT高返版相關(guān)新聞

對(duì)大部分中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“三國(guó)”一定是中國(guó)的。

但是對(duì)游戲玩家來(lái)說(shuō)，三國(guó)游戲不一定是中國(guó)的，甚至頂級(jí)的三國(guó)游戲一定不是中國(guó)的。

早些年還有一些《三國(guó)群英傳》、《傲世三國(guó)》之類的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)三國(guó)題材作品，現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)的三國(guó)題材游戲大多停留在頁(yè)游和手游之中，停留在各種除了名字完全看不出和三國(guó)有什么聯(lián)系的氪金通道里。

游戲設(shè)計(jì)者的核心想法已經(jīng)是如何把三國(guó)美女們的衣服設(shè)計(jì)的更加簡(jiǎn)約了。

幾年前，對(duì)國(guó)內(nèi)歷史游戲愛(ài)好者來(lái)說(shuō)特別黑色幽默的一個(gè)笑話是：如果沒(méi)有日本，這個(gè)世界上將不會(huì)有三國(guó)游戲。

現(xiàn)在，這個(gè)笑話有了一個(gè)進(jìn)階版本：如果沒(méi)有日本，這個(gè)世界上最優(yōu)秀的三國(guó)游戲?qū)⑹怯��?guó)人做的。

就在去年的這個(gè)時(shí)候，英國(guó)的《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》上線，瞬間賣爆，全世界都知道了劉關(guān)張和曹老板的恩怨情仇。

但這是英文世界的。

好在《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》有中文語(yǔ)音，被人圍觀的時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)暴露這游戲來(lái)源于一群英國(guó)佬。

唯一的問(wèn)題是，這個(gè)大標(biāo)題旁邊的中文小字，有時(shí)會(huì)讓人想到：為什么三國(guó)兩個(gè)字不能是大的那一邊。

我看著真的不爽。

3

歪果仁對(duì)中國(guó)有很多的偏見(jiàn)和刻板印象，有些甚至可以說(shuō)是歧視。

這些印象經(jīng)常反映在文藝作品中，在歐美就是傅滿洲一樣的辮子頭、八字胡、清朝官帽，細(xì)眼睛，在日本就是包子頭、旗袍、八極拳、麻婆豆腐。

有時(shí)候我們都已經(jīng)習(xí)慣了這些外來(lái)文藝作品中的奇怪印象，并把這些偏見(jiàn)付之一笑。

像是街霸中的春麗，就是日式刻板印象的集合體，頂著包子頭在九龍城寨穿旗袍打架，要素實(shí)在過(guò)多，好看，但確實(shí)過(guò)于賽博。

幾年前美國(guó)電影亂蹭中國(guó)熱度，搞出來(lái)的類似《功夫之王》、《長(zhǎng)城》這樣完全就是在耍人玩的大拼盤(pán)，更是讓人想去祖安做個(gè)培訓(xùn)。

早些年國(guó)外游戲里出現(xiàn)的中國(guó)字根本就是鬼畫(huà)符，最常見(jiàn)的中國(guó)場(chǎng)景是香港的夜市和掛著布幡的青山綠水。

后來(lái)中國(guó)影響力變大，美國(guó)人認(rèn)為自己需要弄一點(diǎn)真正的中國(guó)字，于是就弄出了：

《生化危機(jī)6》把舞臺(tái)放到中國(guó)“蘭祥”市，諧音藍(lán)翔，結(jié)果整個(gè)游戲看不到一個(gè)中國(guó)人。

不知道的還以為是都開(kāi)挖掘機(jī)跑了。

現(xiàn)在，中國(guó)的地位變高了，美國(guó)資本也開(kāi)始學(xué)習(xí)討好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

《高堡奇人》的結(jié)局，中國(guó)成了世界反法西斯的最后希望，黑人軍人的武器是中國(guó)產(chǎn)的寫(xiě)著漢字的“九乘十九毫米 斯捷齊金手槍”。

《守望先鋒》也推出了小美這樣大眼睛、高智商的科研型中國(guó)角色，《全面戰(zhàn)爭(zhēng)》系列也出了三國(guó)，還要做八王之亂這個(gè)中國(guó)人自己都幾乎沒(méi)碰過(guò)的歷史題材。

文化地位的提高應(yīng)該是好事，但看著老外越來(lái)越了解中國(guó)文化，卻更令人嘴里發(fā)苦。

老外開(kāi)始在做中國(guó)文化，在搶占中國(guó)市場(chǎng)。

中國(guó)的文化創(chuàng)作者在干什么呢？

4

日本人做三國(guó)并不是最讓人無(wú)奈的，畢竟《三國(guó)演義》在日本也是流行讀物，日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還有一些貴族把《三國(guó)演義》當(dāng)兵書(shū)來(lái)看。

但是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)日本游戲?qū)θ龂?guó)的理解比中國(guó)自己還要深的時(shí)候，事情就變得微妙起來(lái)。

當(dāng)在最近流行的國(guó)產(chǎn)的影視劇里，劉備被評(píng)價(jià)為假仁假義，諸葛亮被視為權(quán)臣，司馬懿被洗的白白凈凈，甄宓和小她十歲的曹植必有一腿，你可能會(huì)漸漸意識(shí)到，中國(guó)的“三國(guó)”已經(jīng)失去了神魂，最好的三國(guó)故事，也許在日本，在光榮公司。

這個(gè)公司連名字都那么三國(guó)，淦。

最能體現(xiàn)光榮對(duì)三國(guó)理解的作品是《真三國(guó)無(wú)雙6》。

在這個(gè)游戲中，故事被分為魏、蜀、吳、晉四個(gè)劇本，每個(gè)劇本都體現(xiàn)出自己對(duì)三國(guó)的另類詮釋：

魏傳中的曹操反對(duì)世家門閥，想要建立一個(gè)寒門也能出頭的新時(shí)代，他認(rèn)為劉備的仁德只會(huì)讓世界重復(fù)封建的循環(huán)，孫權(quán)空談團(tuán)結(jié)卻只是抱殘守缺。

蜀傳中的劉備則認(rèn)為用暴力席卷天下只會(huì)帶來(lái)痛苦，他必須復(fù)興漢室，建立一個(gè)仁德的世界。

諸葛亮繼承了劉備的遺志，姜維又繼承了諸葛亮的遺志，三代北伐，不曾斷絕。

吳傳中的孫權(quán)則一直在迷茫，不知道自己到底如何追上太優(yōu)秀的父親和大哥，后來(lái)漸漸明白，自己不強(qiáng)不要緊，他可以團(tuán)結(jié)身邊的人，用眾人的力量來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。

看起來(lái)確實(shí)是一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道，根本就是把日漫的敘事方法套在了三國(guó)人物的頭上，但是深入研究后卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些看起來(lái)腦洞大開(kāi)的詮釋和歷史上幾個(gè)人的底色竟然一脈相承。

反對(duì)封建，要打破士族壟斷的設(shè)計(jì)，是截取了曹操頒布唯才是舉令，重用寒門士子的歷史事實(shí)。

仁德之志的三代繼承，是對(duì)劉備寬仁形象的肯定和對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的提煉。

孫權(quán)的團(tuán)結(jié)眾人，則是對(duì)吳國(guó)內(nèi)部世家大族林立，互相妥協(xié)聯(lián)合狀況的隱喻。

這些形象看起來(lái)夸張，但都是合理的擴(kuò)展。

意料之外，情理之中。

如果對(duì)比一下國(guó)內(nèi)的三國(guó)題材電視劇，就會(huì)明顯感覺(jué)到“擴(kuò)展”和“扯蛋”之間的區(qū)別。

《大裝逼犯司馬懿》，直接把“歷史”變成了“裝逼”的舞臺(tái)，用全世界來(lái)捧一個(gè)角色，硬是降低所有人的智商和道德指數(shù)來(lái)捧主角。

內(nèi)部的常識(shí)錯(cuò)誤同樣令人無(wú)語(yǔ)，像兩個(gè)當(dāng)官的坐一起聊黃巾“起義”，在三國(guó)搞“移送大理寺”，這種錯(cuò)誤讓人懷疑整個(gè)劇組有沒(méi)有一個(gè)歷史及格的人。

至于《武神趙子龍》之流打著歷史旗號(hào)的言情劇，則根本不值一提。

改編歷史不是不行，文化創(chuàng)作當(dāng)然允許突破。

但你的詮釋要精彩，要讓人感覺(jué)到血肉，要抓住文化中最精粹的那個(gè)點(diǎn)，最起碼，要讓人覺(jué)得你是用了心的。

而這些都需要時(shí)間打磨，需要對(duì)歷史的理解。

光榮公司一幫日本人，能夠抓住三國(guó)的感覺(jué)，在一種極度夸張的漫畫(huà)式表達(dá)方式里詮釋出令人信服的三國(guó)英雄味道，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)把三國(guó)的相關(guān)史料翻爛了，《三國(guó)志》出了14代，《三國(guó)無(wú)雙》出了8代，還有《三國(guó)志英杰傳》、《三國(guó)志孔明傳》，《三國(guó)志曹操傳》，《三國(guó)志戰(zhàn)記系列》，可以說(shuō)，光榮已經(jīng)做了30年三國(guó)，三國(guó)時(shí)代只要是有個(gè)姓的角色，在他們的游戲中都能漏把臉。

像鮑三娘、步練師這樣的角色，大部分人根本聞所未聞，《三國(guó)殺》能夠引入，大概也是因?yàn)楣鈽s先翻爛了相關(guān)史料。

他們做游戲是為了賺錢，我們也是為了賺錢，但怎么就這么大的差距。

中國(guó)創(chuàng)作者做出的詮釋不但沒(méi)有抓住自己文化的精髓，反而走向了反面，對(duì)人物的理解臉譜化，片面化，庸俗化，像《新三國(guó)》中的鐵憨憨曹操、怎么看都是李逵的張飛，《赤壁》里的窩囊廢劉備，《大軍師司馬懿》里兵諫的諸葛亮，不是為了滿足自己的個(gè)人喜好，就是為了造劇情而強(qiáng)行陰謀論。

賺錢沒(méi)問(wèn)題，走點(diǎn)心好不好。

5

實(shí)事求是地說(shuō)，光榮對(duì)三國(guó)的詮釋并不符合歷史，甚至有很多自由發(fā)揮的地方。但當(dāng)對(duì)某件事太過(guò)了解的時(shí)候，自由發(fā)揮也能發(fā)揮出一些精彩的故事。

《無(wú)雙6》作為無(wú)雙系列的劇情巔峰，最為點(diǎn)睛之筆的就是晉傳的結(jié)局。

大部分三國(guó)愛(ài)好者都不喜歡三家歸晉的歷史，以諸葛亮的死為分界點(diǎn)，后三國(guó)時(shí)代，英雄凋落，理想凋零，但就連這樣的時(shí)代，光榮也詮釋出了獨(dú)特的味道。

晉傳中司馬懿和司馬師是天命論、精英主義者，他們認(rèn)為世界應(yīng)該由他們這樣有才能的人來(lái)帶領(lǐng)，所以他們有責(zé)任掌控天下，而司馬昭卻并不喜歡這種論調(diào)，他更想做一條咸魚(yú)。

然而他老爹老哥相繼死去，把一統(tǒng)天下的責(zé)任丟到了司馬昭的身上，他不得不背負(fù)著死去人的意志做自己不愿意做的事。

最后的結(jié)局動(dòng)畫(huà)，是著名的“樂(lè)不思蜀”，司馬昭在宴會(huì)上播放蜀地音樂(lè)，在場(chǎng)蜀臣無(wú)不流淚，劉禪卻咯咯的笑起來(lái)，司馬昭問(wèn)：“你不難過(guò)嗎？”

劉禪回答：“有什么好難過(guò)的呢？這里不會(huì)有人來(lái)逼我做各種各樣的事了……是那些已經(jīng)逝去的人啊�！�

他接著站起身，大喊了一聲：“此間樂(lè)，不思蜀啊！”

在所有的三國(guó)作品中，司馬昭和劉禪的形象都是對(duì)立的，但在光榮的筆下，劉禪卻成為了司馬昭的開(kāi)解者。

過(guò)去的事，太重，理想，太空，世界不完美，但我們就該這樣不完美的，作為自己活下去。

這一段劇情的發(fā)揮和對(duì)三國(guó)的理解已經(jīng)超過(guò)了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)作品。

《三國(guó)演義》就是一個(gè)理想凋零的故事，不管是曾經(jīng)熱血刺董的曹操，還是百折不撓的劉備，為知己者死的諸葛亮，都敵不過(guò)天命，敵不過(guò)時(shí)代洪流。

光榮的歷史觀貫徹了英雄主義，認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史，英雄改變時(shí)代。

但他們?cè)谟昧巳齻�(gè)劇本塑造了理想化的三國(guó)英雄后，最后卻告訴你，世界是現(xiàn)實(shí)的，理想化的時(shí)代總會(huì)過(guò)去，英雄璀璨，但最后都是時(shí)代里的一粒塵土。

你說(shuō)他三國(guó)，過(guò)去從沒(méi)有人這樣看待“樂(lè)不思蜀”。

你說(shuō)他不三國(guó)，一部《三國(guó)演義》最悲劇的內(nèi)核已經(jīng)被點(diǎn)到即止。

我都不知道該夸還是該尷尬。

6

還原從來(lái)不是評(píng)判一個(gè)文藝作品的第一要素。

對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，重要的是看到一個(gè)精彩的故事，這也是《軍師聯(lián)盟》開(kāi)頭的時(shí)候備受好評(píng)的原因。

我們能接受改編，能接受戲說(shuō)，能接受合理的詮釋。

但可怕的地方就在這里：你詮釋的東西沒(méi)有內(nèi)核，甚至歪了，而隔壁卻詮釋了一個(gè)好故事。

那這個(gè)故事還是你的嗎？

光榮的三國(guó)系列在中國(guó)的影響力其實(shí)超乎一般人的預(yù)料，百家講壇講三國(guó)的時(shí)候，會(huì)大量使用《三國(guó)志》系列的人物立繪，《三國(guó)殺》之類和三國(guó)擦邊的頁(yè)游、手游，大量參照光榮的人物形象，甚至對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，魏蜀吳的默認(rèn)顏色、劉、關(guān)、張的形象都已經(jīng)“光榮化”。

一百個(gè)人都在講自己心中的三國(guó)，但講得好的都是日本人，那這里面會(huì)夾帶多少異樣的價(jià)值觀？

想想看朋友，我并沒(méi)有胡扯。

日本式思考模式，隨著這些個(gè)人英雄主義、理想化、極端化的塑造悄無(wú)聲息的傳播到全世界，成為了中國(guó)文化輸出到歐美的排頭兵，甚至反過(guò)來(lái)影響了中國(guó)這個(gè)三國(guó)故事的發(fā)源地。

而中國(guó)的文化創(chuàng)作呢？

正午陽(yáng)光作為中國(guó)歷史劇最頂尖的團(tuán)隊(duì)，在歷史觀上依然存在缺陷。

《知否知否》和《清平樂(lè)》兩次打入宋朝這個(gè)中國(guó)歷史劇的荒漠，以服化道考究、還原歷史著稱，但仔細(xì)探究，《清平樂(lè)》中看起來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀，其中大部分其實(shí)來(lái)自于日本。

一般的武俠電視劇更是放飛自我，不知道服化道是不是集體喝了假酒。

尤其是誅仙的發(fā)型師，這個(gè)造型像是用了太多優(yōu)惠券，導(dǎo)致創(chuàng)意總監(jiān)被白嫖一怒之下做出來(lái)的。

這個(gè)讓我看的雞皮疙瘩都起來(lái)了的奇妙發(fā)型設(shè)計(jì)，想必有一套后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思路吧。

影視劇放飛自我，游戲也好不到哪里去。

至于市面上大部分的武俠網(wǎng)游、仙俠網(wǎng)游，除了新手村有兩件長(zhǎng)袍布衣，越往后越像到了古希臘，進(jìn)了十二宮，除了氪金就是金光閃閃的大寶劍，搞不好還要弄出究極朋克審美的黃金圣衣配五色大翅膀。

肯德基看了兩眼冒光。

反而《魔獸世界》的“熊貓人之謎”版本，以中國(guó)為原型虛構(gòu)了一個(gè)熊貓人的國(guó)家，這么一幫美國(guó)佬，在一個(gè)西式奇幻背景下塑造的東方，卻比很多國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游中塑造的仙俠世界更有東方味道。

雖然他們就是忘不掉包子頭。

7

被老外帶著刻板印象看待，看起來(lái)是一件小事，被日本人拿走中國(guó)題材自由發(fā)揮看起來(lái)也無(wú)傷大雅，但這背后反映的，其實(shí)是一種文化話語(yǔ)權(quán)的喪失。

當(dāng)美國(guó)人在電影中，對(duì)全世界宣告，中國(guó)人就該是瞇縫眼、雀斑、高顴骨、戴眼鏡、呆滯的學(xué)霸，那么全世界都會(huì)以為中國(guó)人就是這樣的，除非有更多的中國(guó)作品，告訴他們我們不是這樣。

當(dāng)日本人在作品里告訴世界，張頜是一個(gè)偽娘，那么世界就會(huì)以為，三國(guó)的大將里有這么一個(gè)跳舞的娘娘腔。

文化被外國(guó)搶先發(fā)揮了是小事，拍出來(lái)先入為主了，就是很大的事。

地球上第一版《西游記》電視劇是日本拍的，這一版電視劇非常魔性，里面的三藏是個(gè)妹子，還和孫悟空有感情戲，在我們看來(lái)可能很荒誕，但這直接導(dǎo)致日本后續(xù)的幾乎所有西游題材，三藏都默認(rèn)是個(gè)妹子。

現(xiàn)在再看看鳥(niǎo)山明老師的《七龍珠》開(kāi)頭的小隊(duì)是不是感覺(jué)有點(diǎn)怪？

沒(méi)錯(cuò)，布瑪真的就是女版唐僧，唐僧是女的，這就是日本人腦子里的基本常識(shí)。

這個(gè)日本《西游記》引入中國(guó)后直接驚呆了樸素的中國(guó)群眾，反而促使我們下定決心要拍中國(guó)自己的四大名著電視劇。

但是，即使后來(lái)六老師已經(jīng)是文體兩開(kāi)花的國(guó)際巨星，在世界范圍內(nèi)，提到孫悟空，更多人想到的也首先是那個(gè)超級(jí)賽亞人了。

輿論的陣地，你不搶，就會(huì)有別人去搶。

文化的形象，你不占住，就會(huì)有別人來(lái)定義你的文化。

當(dāng)我們重新回到這個(gè)世界的舞臺(tái)上的時(shí)候，我們還會(huì)是春麗嗎？我們還會(huì)是被別人定義的“東”方人嗎？

近年來(lái)，我國(guó)也出了一些比較優(yōu)秀的文化作品，比如影視劇的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，比如游戲界的《古劍奇譚》、《太吾繪卷》，他們不但質(zhì)量過(guò)硬，還能抓住中國(guó)文化的一些內(nèi)核。

這些文藝作品守住了國(guó)內(nèi)的文化陣地，但都不具備將文化傳播向海外的能力。

當(dāng)年李小龍?jiān)趪?guó)外拍電影，試圖用功夫教導(dǎo)美國(guó)人什么是太極，什么是陰陽(yáng)，什么是中國(guó)哲學(xué)。

他最后留下了布魯斯李的大名，也搶下了“功夫”的最終解釋權(quán)，讓中國(guó)動(dòng)作片獲得了先天優(yōu)勢(shì)。

但經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在文化上輸出能力，中國(guó)依然處于一個(gè)弱勢(shì)地位。

影視劇出海，游戲出海，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要更多人，更長(zhǎng)時(shí)間的努力，提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。

想向世界宣告我們是誰(shuí)，恐怕還有很長(zhǎng)的道路要走。

但在這之前，我們或許可以先守住自己的三國(guó)，讓別人不能定義我們的文化。

我認(rèn)可做文化也要賺錢。

但賺錢的同時(shí)，該做的事情，起碼要做好吧。