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錦鯉的6大象征意義

1

金榜題名

古代傳說(shuō)，黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)(山西省河津市禹門(mén)口)，就會(huì)變化成龍�！钝�雅·釋 魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然�！鼻謇钤�《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自后燒其尾，則化為龍�！焙笠浴磅庺~(yú)跳龍門(mén)”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。后來(lái)又用作比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上。

山西省河津市城西北12公里的黃河峽谷中的龍門(mén),今稱禹門(mén)口，也是“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的古典出處。這個(gè)神話傳說(shuō)的寓意十分明確，即要想功成名就，就必須努力奮斗，必須經(jīng)過(guò)艱苦磨難。因此，古時(shí)鯉魚(yú)跳龍門(mén)常作為對(duì)平民通過(guò)科舉得以高升的比喻，也是一個(gè)吉祥祝辭。這個(gè)傳說(shuō)，激勵(lì)著古今的讀書(shū)人要“吃得苦中苦，方為人上人”，只有用功讀書(shū)，方能出人頭地。

2

權(quán)利

在唐代以前，兵符是做成虎的形狀的，稱為“虎符”。唐朝時(shí)改虎符為魚(yú)符，把銅鑄成鯉魚(yú)的形狀，作為兵權(quán)和皇權(quán)的象征。魚(yú)符為什么不模仿其他魚(yú)而鑄，偏偏要模仿鯉魚(yú)呢？一個(gè)原因是“鯉”與唐朝皇帝的姓氏“李”同音，另外一個(gè)原因就是取鯉是“魚(yú)之主、能神變、能躍龍門(mén)而成龍”之意。唐代人不僅調(diào)兵遣將用魚(yú)符，更換行政官員的信物也用魚(yú)符。

3

書(shū)信

古人常以“鯉魚(yú)”、“雙鯉”、“尺鯉”、“素鯉”或“鯉書(shū)”比作書(shū)信，這種現(xiàn)象在古代文學(xué)作品中非常常見(jiàn)。為什么要用鯉魚(yú)來(lái)表示信函呢？信函又為什么要仿鯉魚(yú)形而制呢？一種說(shuō)法是這種習(xí)俗與鯉魚(yú)游速極快，能“飛越江湖”有關(guān)。

用“魚(yú)”來(lái)表示書(shū)信的典故，最早出現(xiàn)在東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》的樂(lè)府詩(shī)集里，說(shuō)的是離別的親人之間的書(shū)信往來(lái)的思念情感。

《飲馬長(zhǎng)城窟行》全文：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)�？萆Ｖ�天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言�？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。”

宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對(duì)“魚(yú)傳尺素”的描述。詞的全文：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”

翻譯成現(xiàn)在的意思：“漫霧遮沒(méi)樓臺(tái)，暗淡的月色迷蒙了渡口，桃源美境任你怎樣盼望都是無(wú)法找到之處。怎能忍受這孤獨(dú)的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽(yáng)將暮。驛站寄來(lái)了梅花，魚(yú)雁傳送到書(shū)素，堆砌起來(lái)的怨恨重重疊疊無(wú)法指數(shù)。郴江幸本來(lái)是環(huán)繞著郴山，為了何人又要流向?yàn)t湘去。”

4

吉祥

同魚(yú)的其它象征意義一樣，魚(yú)作為大吉大利的象征也是由來(lái)已久�！妒酚洝ぶ鼙居洝飞险f(shuō)周武王伐紂，渡河中流時(shí)，有白魚(yú)躍入武王所乘舟中，武王遂以白魚(yú)為祭，后來(lái)成為周興商滅的瑞應(yīng)。東漢時(shí)期傳說(shuō)出沒(méi)于河海江湖中的神仙乘坐的就是鯉魚(yú)。又相傳孔子的兒子名孔鯉，便是孔子以鯉魚(yú)的吉祥之意取的，這也說(shuō)明魚(yú)在古人心目中是一種祥瑞。

明清以來(lái)，作為吉祥物的魚(yú)出現(xiàn)的幾率也非常之多，而且通常是以諧音的形式出現(xiàn)的，如“魚(yú)”與“余”諧音。至今在民間仍通�？梢�(jiàn)春節(jié)時(shí)張貼的年畫(huà)上有“年年有余”、“富足有余”等吉祥語(yǔ)和祝福語(yǔ)。而在民俗行為之中，魚(yú)作為禮品饋贈(zèng)親友的習(xí)俗直到今天仍在各地流行，如江南一帶，過(guò)年要給親戚朋友送魚(yú)，討個(gè)口彩，“年年有余”。

5

婚姻

在遠(yuǎn)古時(shí)期，自然環(huán)境的惡劣迫使人類對(duì)自身的繁衍予以特別的重視，于是便產(chǎn)生了生殖崇拜。而作為遠(yuǎn)古人類主要食物之一的魚(yú)便成了他們崇拜的對(duì)象，因?yàn)轸~(yú)類通常都有強(qiáng)大的繁殖功能。魚(yú)作為繁殖能力最強(qiáng)的一種生物，在種族繁殖備受重視的古代，便成為了繁衍子孫的隱喻。流傳數(shù)千年不斷的魚(yú)鳥(niǎo)圖，雙魚(yú)圖是十分可靠的論證。這一意識(shí)流傳至今，演變成了“蓮里(鯉)生子”，“五魚(yú)戲蓮”等魚(yú)紋之類的紋飾和圖案。如果是紅尾更顯雅趣情濃，究其原因，除了鯉與“利”同音之外，最主要的還是鯉魚(yú)代表的多子多福的含義。

6

孝道

鯉魚(yú)同孝道發(fā)生聯(lián)系起自于晉人王祥“臥冰求鯉”的故事，干寶的《搜神記》記載：“王祥……性至孝……父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸�！痹诔缟行⒌赖墓糯�，這種傳說(shuō)往往會(huì)成為統(tǒng)治者要極力宣傳的對(duì)象，因此這則流傳甚廣的傳說(shuō)就將鯉魚(yú)與孝道聯(lián)系了起來(lái)。

鯉魚(yú)在我們傳統(tǒng)文化中具有這么多吉祥的象征意義，加上其豐富的色彩，優(yōu)美的泳姿，被譽(yù)為“水中活寶石”、“會(huì)游泳的藝術(shù)品”，才會(huì)讓我們這么多的玩家如此著迷。