書(shū)香屯留手機(jī)版

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書(shū)香屯留手機(jī)版介紹

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書(shū)香是什么意思

“書(shū)香”最早的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐环N名叫蕓草的植物，因其散發(fā)出的香味能殺死書(shū)蟲(chóng)，愛(ài)書(shū)如命的讀書(shū)人就把蕓草夾在書(shū)中，對(duì)其飄散出的縷縷香氣稱(chēng)為“書(shū)香”。著名的天一閣藏書(shū)樓，圖書(shū)號(hào)稱(chēng)“無(wú)蛀書(shū)”，據(jù)說(shuō)就是因每本書(shū)都夾有蕓草之故。因蕓香與書(shū)結(jié)緣，與蕓草有關(guān)的其他東西，也就成了與書(shū)卷相關(guān)的稱(chēng)呼，如古代的校書(shū)郎，就有個(gè)很好聽(tīng)的名稱(chēng)：“蕓香吏”。大詩(shī)人白居易就曾做過(guò)這個(gè)官。書(shū)室中常備有蕓草，書(shū)齋就有了“蕓窗”、“蕓署”、“蕓省”等說(shuō)法。如唐朝徐堅(jiān)的《初學(xué)記》中說(shuō)：“蕓香辟紙魚(yú)蠹，故藏書(shū)臺(tái)亦稱(chēng)蕓臺(tái)�！边@些詞都蘊(yùn)含著一縷書(shū)香的氣息，表達(dá)了人們書(shū)香文風(fēng)、文化審美與精神高貴的尊崇。

滄桑逝水，風(fēng)習(xí)遞嬗。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代的普通讀書(shū)人早己不太容易見(jiàn)到蕓草了，即使防蠹，人們也多是使用樟腦丸、檀香片之類(lèi)。書(shū)香情懷對(duì)于善于想象與懷舊的文人來(lái)說(shuō)，恐怕更多的只是縹緗書(shū)卷里所蘊(yùn)藏、積淀的一種不盡的歷史記憶與個(gè)人緬想罷了。氤氳陶醉之中，書(shū)香具體為何物，恐拍誰(shuí)也說(shuō)不清。

醫(yī)家說(shuō)舊書(shū)散發(fā)出的異味，是一種有毒的東西。但文人是天生的嗜怪主義者，書(shū)香那種“難以形容的怪味”，總是讓他們甘愿沉迷，興奮不已，甚至整個(gè)生命與其相融也渾然不覺(jué)，樂(lè)此不疲。至于梁實(shí)秋先生說(shuō)“書(shū)香是與銅臭相對(duì)立的”，這倒是大眾的同感�！般~臭”一詞，出自《后漢書(shū)·崔實(shí)傳》。漢代權(quán)臣崔烈，名重一時(shí)，但他仍不滿足于現(xiàn)狀，而在賣(mài)官鬻爵的腐敗中以五百萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)得司徒一職，從而得享“三公”之尊。有一日他問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”崔鈞如實(shí)回答：“論者嫌其銅臭�！庇纱巳藗儽阋浴般~臭”一詞來(lái)譏諷俗陋無(wú)知而多財(cái)暴富之人。千年以來(lái)，書(shū)香銅臭，人們有著截然不同的褒貶好惡。

書(shū)而有香，我更愿意認(rèn)為這是指書(shū)中文字的內(nèi)容，而不僅僅是圖書(shū)紙張、油墨以及裝幀中摻進(jìn)的有形成分。氣功界的說(shuō)法有時(shí)讓人大開(kāi)眼界。據(jù)說(shuō)有道行高深者，只要聞一聞紙上文字的香臭之味，即可知文字的好壞高下。湖湘近代學(xué)者葉德輝，劣紳惡行，最終在眾怒之中被處死，但他在文化上的貢獻(xiàn)卻是今天的讀書(shū)人繞不過(guò)去的。作為近代有名的藏書(shū)家，他對(duì)書(shū)籍版本的稔熟，簡(jiǎn)直達(dá)到了匪夷所思的化境。據(jù)說(shuō)他無(wú)需打開(kāi)一本書(shū)，也不需用眼睛掃描——而只需用鼻子聞聞，就能對(duì)書(shū)的良莠作出精到的判斷。千年著書(shū)，泛濫成災(zāi)，流品不齊，良莠混雜，但樸素地說(shuō)，書(shū)的好壞未嘗不可以拿香臭這一簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)一分為二。我們一向說(shuō)“讀書(shū)”、“看書(shū)”，其實(shí)何嘗不是在以心靈來(lái)感應(yīng)書(shū)本里的文字呢？！